A língua chilena
Como a nossa maneira de falar se transformou numa característica profunda da nossa identidade
Como a nossa maneira de falar se transformou numa característica profunda da nossa identidade
É uma pergunta que todos nós, nascidos nesta terra, já nos fizemos em algum momento : por que os chilenos falam como falam? Os demais países de língua espanhola costumam zombar da nossa maneira particular de falar, mas isso, em vez de nos ofender, nos dá uma certa sensação de orgulho.
Mas, até que ponto a nossa forma de falar é realmente diferente? É verdade que cultivamos o espanhol mais estranho de todos? O que caracteriza a nossa forma de falar, transformando-a numa característica tão própria da nossa identidade? Para responder a estas perguntas, conversámos com a jornalista Verónica Franco, o influenciador norte-americano Christian Fetterman (Gringo Mode On), o freestyler Martín Acertijo e o professor de linguística da Universidade do Chile Darío Rojas.
Jornalista, editora geral de imprensa na Radio Cooperativa
A linguagem chilena não é apenas uma forma de se expressar, é a maneira como nos encontramos e nos reconhecemos. Quando estamos no exterior, podemos identificar um chileno em dez segundos. Se ouvirmos um «cachai?», já sentimos que estamos em confiança.
Acho que as características mais próprias da nossa forma de falar são certas inflexões, o encurtamento das palavras e a rapidez com que falamos. Também tendemos a dar por entendidas certas coisas com o mínimo de informação: três palavras bastam para transmitir uma mensagem. E quem não entendeu, não é chileno.
Os modismos que mais nos identificam são o cachai e o uso do po’: yapo’, altiro po’. Para muitas pessoas, também poderia ser o hueón.
No Chile, a linguagem marca social, socioeconomicamente, educacionalmente e geograficamente as pessoas. Diz marraqueta, pão batido ou pão francês? Diz Chile com ch ou com sh? De acordo com a sua resposta, já sabemos a sua origem.
Acho que é importante manter as palavras que têm alguma raiz indígena e que usamos no nosso dia a dia, como guagua ou cahuín. Elas são parte essencial da nossa língua chilena.
A minha canção chilena favorita é Corazones Rojos, dos Los Prisioneros.
Comediante e influenciador americano radicado no Chile
Quando cheguei ao Chile, fiquei surpreso com a rapidez com que as pessoas falam. Descobri palavras muito únicas: pichintún, guagüita, guata. Mas o que mais me chamou a atenção é que eles brincam com a segunda pessoa; por exemplo, usam «yo soy», mas também dizem «voh’ soy». É uma contradição total. Levei cerca de quatro anos para me sentir fluente em espanhol chileno.
_ A ênfase através da repetição também é muito chilena: «Isso é bom, mas bom bom».
Se tivesse que escolher uma entre o infinito mar de expressões que eles usam, a que melhor representa a identidade chilena é o uso da palavra hueón. Como exemplo, uma frase: «la hueá buena po’ hueón». É uma família de palavras que se usa para tudo, podem ser verbos, adjetivos ou substantivos. Existe o hueón e a hueá, mas também o huevear ou o ahueonarse. Qualquer expressão pode ser convertida para o hueón.
Talvez por ser um país que viveu mais isolado e foi vítima de desastres naturais, os chilenos usam o humor com frequência, quase que de forma competitiva. É como se fosse uma obrigação que os leva a brincar e a ser bons nisso, a não levar as coisas tão a sério. O pior no Chile é ser sério ou chato. Acho que isso torna a vida mais divertida.
Se você é estrangeiro e quer aprender a falar chileno, precisa ser corajoso e se dedicar totalmente. No início, vão gozar com você, mas isso faz parte do aprendizado. Depois, você vai se divertir muito!
A minha canção chilena favorita é El hombre que yo amo, de Myriam Hernández.
Freestyler, músico e sociólogo
A minha experiência no exterior é que os estrangeiros adoram o sotaque chileno... depoisque o entendem.
Quando dizem que nós, chilenos, falamos de forma estranha, diferente, não nos damos conta de que talvez seja isso mesmo que tenha tornado a nossa literatura tão importante a nível mundial, que o nosso freestyle e a música urbana chilena sejam reconhecidos no exterior. Em vez de nos envergonharmos por falarmos mal, acho que essa riqueza linguística é o nosso orgulho e o nosso produto de exportação.
Um bom«conchetumare», bem colocado, serve em qualquer ocasião. Para te animar ou para reclamar contra algo. É uma expressão muito chilena.
Gosto de frases que fazem alusão à comida, expressões que só os chilenos entendem e que fazem parte da nossa cultura. Estar onde as batatas queimam, onde a lula pica, arrastar o saco do pão, nascer com a marraqueta debaixo do braço, tiraste-me os mexilhões do cesto, como os mexilhões com limão, o raspado da panela...
Quando os meus colegas e eu representamos o Chile em competições internacionais de freestyle, acho que nos destacamos porque temos uma riqueza linguística que não é comum na América Latina. Usamos figuras literárias, palavras complexas, trocadilhos, estrutura A/B, metáforas, antíteses. O uso da ironia também é muito característico da linguagem chilena.
Percebi que vários artistas estrangeiros de música urbana reivindicavam os sons dos seus países, como os corridos no México ou o flamenco na Espanha, e quis fazer algo semelhante com a cueca. Assim, comecei uma experiência que mistura música urbana, hip hop e cueca, e nasceu o conceito do corte chilenero.
Eu acho que, mesmo dizendo que falamos mal, ainda assim gostamos da nossa língua. Expressões típicas como «sacar la vuelta», «ir altiro», «¿cómo tan asopao?» ou «pégate la cachá» são, para mim, a essência do Chile.
A minha canção chilena favorita é Estrechez de Corazón, dos Los Prisioneros.
Professor e investigador de Linguística na Universidade do Chile
Desde o século XIX, várias pesquisas linguísticas começaram a formar o mito de uma suposta excepcionalidade da língua chilena, teorizando que falamos de maneira especialmente diferente ou errada. Mas essa ideia não é verdadeira: em todos os lugares, as pessoas usam expressões idiomáticas e são criativas no uso da linguagem.
Existe um conjunto de práticas — associadas ao vocabulário, à entoação, à pronúncia e ao uso de certas expressões — que, de forma holística, nos conferem uma personalidade reconhecível. Mas não podemos reduzir a língua chilena a um punhado de palavras.
Existem expressões idiomáticas que acreditamos serem chilenas, mas que são partilhadas com o resto do mundo hispânico, como o uso da palavra hueón. É verdade que existem palavras que são usadas apenas no Chile, como fome, mas as diferenças são menores do que pensamos.
O elemento andaluz é muito forte na nossa forma de falar, por exemplo, na aspiração do «s» final. Também é muito relevante o contacto com a língua indígena, no nosso caso, principalmente o mapudungún e o quíchua.
No final do século XIX, o linguista alemão Rodolfo Lenz afirmou que, se havia algum lugar com condições para o surgimento de uma nova língua a partir do espanhol, esse lugar era o Chile. Ele considerava o país especialmente inovador e avançado em termos de mudança linguística.
A ideia de que os chilenos falam mal tem muito a ver com classismo. Se quiser que determinados setores da população acabem sendo naturalizados como subordinados a uma determinada posição, uma maneira de fazer isso é dizer que a sua linguagem é deficiente. Há muita imposição de preconceitos sociais sobre a nossa ideia do uso da linguagem.
Estudar a língua chilena permite-nos também compreender a nossa identidade, cultivar a memória histórica e melhorar a autoestima linguística da população. É uma forma de melhorar o bem-estar social.
A minha canção chilena favorita é El baile de los que sobran, dos Los Prisioneros.
