Contes populaires du nord au sud
Parfois, c'est arrivé, parfois c'était un rêve ou le fruit de l'imagination. Ce sont les contes que nous avons entendus autrefois et que nous n'avons jamais oubliés. Dans le Norte Grande, l'Añañuca, une légende sur la fleur du désert, est très populaire. Dans le Norte Chico, on raconte encore des histoires de pirates et de trésors cachés, qui rappellent le mythique Sir Francis Drake. Dans la zone centrale, autour de Santiago, la Quintrala, une femme cruelle et ensorcelée, est très populaire.
Dans le centre-sud, parmi de nombreuses autres légendes paysannes, celle de la Laguna del Inca, un lieu enchanté dans la chaîne de montagnes, est populaire et résulte d'une histoire d'amour.
Dans le sud, en Araucanie, il existe une grande variété de mythes et légendes mapuches, dont celui de la Vieille Femme, la Maîtresse de la Montagne, qui témoigne du respect pour les personnes âgées. Dans l'imaginaire national, la mythologie de Chiloé se distingue par les récits de la Pincoya, une sirène australe, et du Caleuche, un bateau fantôme. Dans le Chili insulaire, l'île de Pâques possède sa propre mythologie selon une vision du monde différente de celle des continentaux. Parmi les légendes les plus populaires, on trouve celle de Make-Make, qui raconte la création du monde et de l'homme-oiseau.
La Añañuca
Añañuca était une jeune fille qui vivait à Monte Patria, une petite ville près de la rivière Limarí. Elle s'appelait alors Monte Rey car elle était encore sous domination espagnole. La belle Añañuca suscitait l'admiration des jeunes hommes du village. Aucun n'avait réussi à la conquérir. Un jour, un beau mineur énigmatique arriva à la recherche d'un filon d'or très convoité. Lorsqu'il vit Añañuca, il en tomba amoureux et resta vivre à Monte Rey. Et ce fut réciproque. Une nuit, le mineur fit un rêve troublant. Un lutin des montagnes lui apparut et lui révéla l'emplacement précis du filon de la mine qui l'obsédait. Sans hésiter, il partit à sa recherche, quittant Añañuca avec la promesse de revenir.
Añañuca attendit jour après jour, mais son amant ne revint pas. Le mirage l'avait englouti. La tristesse s'installa en Añañuca et elle commença à mourir d'amour, inconsolable. Les habitants du Monte Rey la pleurèrent et l'enterrèrent un jour de pluie. Le lendemain, le soleil réchauffa la vallée et celle-ci se couvrit de belles fleurs rouges qui, en l'honneur de la jeune femme, furent appelées Añañuca. La fleur pousse encore aujourd'hui entre Copiapó et la vallée de Quilimarí et, lorsque le ciel pleure, la pampa se transforme en un merveilleux désert fleuri.
Trésors des pirates
Le corsaire Sir Francis Drake a découvert la baie de Guayacán en 1578. En raison de sa forme, elle est connue sous le nom de baie du Fer à cheval, un lieu qui servait de refuge aux pirates, boucaniers et corsaires. Tous étaient spécialisés dans le pillage des galions espagnols transportant des trésors, fruits d'autres pillages, de l'Amérique vers l'Europe. La légende veut que d'incroyables bijoux aient été enterrés dans la baie de Guayacán et que de nombreuses personnes soient mortes en les cherchant. Les mêmes fouilles avides furent le tombeau des chasseurs de trésors. Selon la légende, l'un des trésors de Drake se trouverait encore dans une grotte de la Laguna Verde, sur la côte de l'actuelle région de Valparaiso. Il s'agirait d'un trésor qui n'a jamais été retrouvé. Les pêcheurs, craintifs et audacieux à la fois, affirment qu'il n'est pas possible d'entrer dans cette grotte, à laquelle on accède depuis la ville.
L'une des entrées se trouve dans la rue Esmeralda à Valparaíso. On dit qu'elle est gardée par un monstrueux mouchard d'une grande force, qui sort la nuit pour piéger les chasseurs de trésors. Il les emmène dans la grotte et les rend fous. On dit que ce sorcier a ensorcelé une jeune fille et que celui qui ose la libérer de l'enchantement s'expose à de terribles souffrances.
La pierre du lion
À l'époque où les indigènes habitaient la région de San Felipe, les pumas abondaient dans les environs. C'est là que se trouve la pierre du lion, plus précisément sur une colline appelée Yevide. Depuis toujours, on sait que ces félins sont persécutés et risquent d'être exterminés. La légende raconte que sur Yevide vivait une belle lionne avec ses deux petits. Un jour, la femelle dut quitter ses petits pour aller chercher de la nourriture, et laissa les petits dormir à côté d'un énorme rocher. Lorsque la lionne revint de la chasse, les petits avaient disparu.
En son absence, des muletiers les avaient enlevés. La mère, désespérée, les chercha sans relâche, mais en vain. La nuit venue, elle s'allongea, inconsolable, près de la pierre et fit entendre ses grognements de lamentation. On dit que les rugissements de l'animal, qui n'étaient que les cris d'une bête blessée, s'entendaient de tous côtés. Dès l'aube suivante, on ne vit plus un seul puma. Ils ont tous quitté la colline de Yevide. Et les nuits d'hiver, les gens entendent souvent les gémissements de la lionne. C'est son âme, dit-on, qui réclame encore les enfants qu'elle a laissés sur la pierre.
La Quintrala
Elle avait des cheveux rouges comme le chitral, c'est pourquoi on l'appelait La Quintrala. Son nom, Doña Catalina de los Ríos y Lisperguer. Belle et capricieuse, elle fut l'une des plus redoutables criminelles du XVIIe siècle. Dans son hacienda de La Ligua et ses environs, elle a laissé une légende d'horreur, à laquelle on attribue des pactes avec le diable. Débridée, elle était indomptable pour son mari - qui ne vécut que peu de temps - qui devint complice de sa perversité. Dans la région, on raconte qu'elle maltraitait les Indiens de l'hacienda, qui durent s'enfuir dans les montagnes. La Quintrala présidait aux châtiments sans s'émouvoir de la douleur des autres. Accusée de ses crimes, elle est arrêtée et jugée par le commissaire de l'Audiencia, qui la déclare coupable de parricide et d'assassinat collectif de ses serviteurs. Elle est emmenée à Santiago où sa ruse et son argent lui permettent de retarder le procès.
Parmi les pactes diaboliques qui lui sont attribués, il y a celui qu'elle a conclu pour gagner l'amour du frère qui devait l'épouser. Le frère a résisté au harcèlement et à l'autoflagellation, jusqu'à ce qu'il s'enfuie au Pérou pour éviter la sorcière séductrice. Il n'est revenu que lorsqu'il a appris son arrestation et ses maladies. Il n'a jamais confessé ses péchés mortels.
Laguna del Inca
Lorsque les Incas dominaient le Chili précolombien jusqu'au Maule, ils pratiquaient leurs rituels et leurs cérémonies religieuses dans la Cordillère des Andes. C'était l'endroit idéal pour ceux qui se considéraient comme des enfants du soleil. Selon la légende, l'Inca Illi Yupanqui tomba amoureux de la belle princesse Kora-llé. Ils décidèrent de se marier sur un sommet situé au bord d'une lagune. Après la cérémonie de mariage, la princesse devait descendre le long de la colline, vêtue de son costume et portant des bijoux colorés. Le chemin était étroit, couvert de cailloux qui firent glisser la princesse et la firent tomber dans le vide.
Averti par les cris, l'Inca se mit à courir, mais lorsqu'il arriva à ses côtés, il était trop tard. Sa princesse bien-aimée est morte. Accablé de chagrin, il décida que le corps de la princesse serait déposé dans les profondeurs de la lagune. Lorsqu'elle fut immergée, l'eau devint magiquement émeraude. La même couleur que les yeux de la princesse. Depuis, on dit que la Laguna del Inca - située à Portillo -est enchantée et que parfois, les nuits de pleine lune, l'âme d'Illi Yupanqui erre sur la surface immobile de la lagune. On peut alors entendre les lamentations de l'Inca qui se souvient de sa bien-aimée.
La vieille femme propriétaire de la montagne
Dans les montagnes boisées de l'Araucanie, un homme s'est perdu en cherchant ses animaux. Il ne les a pas trouvées. La nuit tombant sans qu'il ait retrouvé le chemin de la maison, il décida de chercher un endroit dans la brousse pour dormir. Alors qu'il s'installait pour se reposer, il vit soudain une lueur au milieu de la forêt. C'était un feu de camp et une vieille femme dansait autour du feu. Il se dirigea vers elle. C'était Kvpvka, la propriétaire de la montagne, qui avait une maison faite de matériaux ramassés dans les forêts de la montagne. Elle avait tout, des pommes de terre, des pois, du maïs, etc.
L'homme a salué la vieille femme avec beaucoup de respect, ils sont devenus amis et se sont mariés. Sachant que l'homme était pauvre, veuf et qu'il avait quatre enfants, la vieille femme lui dit : "Si tu as des enfants, amène-les, il y a tout ce qu'il faut ici". L'homme amena donc ses enfants, et ils mangèrent et séjournèrent dans la maison de la Kvpvka. Un soir, l'un des enfants se moqua des pieds de la vieille dame : "Regarde, la vieille dame n'a que deux orteils. La vieille femme entra dans une colère noire, donna un coup de pied dans sa maison et tout disparut, le feu, la richesse et la Kvpvka. L'homme désespéré ramena ses enfants dans la vieille maison, leur conseilla de ne pas se moquer d'eux et retourna dans la montagne pour continuer à vivre avec la Kvpvka.
La Pincoya
L'un des mythes les plus populaires parmi les pêcheurs de Chiloé est celui d'une sirène appelée La Pincoya. On dit qu'elle est parfois accompagnée de son mari, le Pincoy. Elle quitte rarement la mer pour se promener dans les rivières et les lacs. Cette nymphe marine féconde les poissons et les crustacés sous l'eau, de sorte que l'abondance ou la rareté de la nourriture des pêcheurs dépend d'elle. Lorsque la Pincoya apparaît sur la plage en dansant, les bras ouverts et face à la mer, les pêcheurs se réjouissent car cette danse annonce une pêche abondante. Si elle danse face à la côte, c'est un mauvais présage car elle fait fuir les poissons. Mais ce mauvais présage peut être bénéfique pour d'autres, car la Pincoya apporte l'abondance aux plus démunis.
La joie, même si elle provient de la pauvreté, attire la Pincoya, c'est pourquoi les habitants de Chiloé chantent, dansent et exécutent des curantos pour qu'elle les voie et les favorise. Une partie du mythe raconte que la Pincoya est née dans la belle lagune de Huelde, près de Cucao, qu'elle est une très belle femme, au teint blanc légèrement hâlé, aux cheveux dorés et qu'elle a la forme d'un poisson à partir de la taille. Certaines nuits, elle siffle ou entonne des chansons d'amour envoûtantes auxquelles personne ne peut résister.
El Caleuche
Un bateau fantôme navigue sur les mers de Chiloé. C'est le Caleuche, et son équipage est composé de sorcières. Les nuits sombres, il allume ses voiles rougeâtres et, lorsqu'il veut se cacher, il provoque un épais brouillard. Il ne parcourt jamais l'archipel en plein jour, car il devient invisible ou se transforme en rocher. Et ses membres d'équipage se transforment en lions de mer ou en fous de Bassan. Ceux qui regardent le Caleuche peuvent, par sorcellerie, se retrouver avec la bouche tordue ou la tête tournée vers l'arrière. Le navire peut cependant être abordé par les naufragés, les noyés, ceux qui peuvent voir les cités au fond de la mer et leurs trésors, mais ne pas divulguer ce qu'ils ont vu. C'est le cas de la péniche qui a quitté Chonchi, conduite par le fils d'un respectable habitant de la région. Le bateau n'est jamais revenu.
Lorsque le père l'a appris, il a souri d'une manière étrange qui contenait une révélation : le fils était en sécurité à bord de la Caleuche. À partir de ce jour, le père commença à s'enrichir dans ses affaires et, la nuit, on entendit le bruit de chaînes près de sa maison : c'était le Caleuche qui débarquait furtivement de grandes quantités de marchandises, révélant les liens cachés que le marchand entretenait avec le vaisseau fantôme.
La création du monde
On raconte sur Rapa Nui, l'île de Pâques, que lorsqu'il n'y avait rien sur terre, tout était encore à faire. Puis, il y eut une dispute entre les esprits. Un esprit puissant qui vivait dans l'air s'imposa aux esprits plus faibles qui se rebellèrent. Le puissant les transforma en montagnes et en volcans. Les repentis furent transformés en étoiles. Pour habiter la terre, le puissant transforma un esprit qui était son fils en homme ; il le jeta sur la terre et quand il tomba, il fut assommé. La mère du jeune homme se sentit triste et voulut le regarder ; elle ouvrit donc une petite fenêtre dans le ciel pour le regarder. Elle a donc ouvert une petite fenêtre dans le ciel pour le regarder. De temps en temps, son visage pâle apparaît à travers cette fenêtre. Le puissant a pris une étoile et l'a transformée en femme pour accompagner son fils.
Pour atteindre le jeune homme, la femme dut marcher pieds nus, mais elle ne fut pas blessée car le puissant fit pousser des herbes et des fleurs sur son chemin. Elle joua avec les fleurs et lorsqu'elle les toucha, elles se transformèrent en oiseaux et en papillons. Et l'herbe que son pied avait touchée devint une gigantesque jungle. Le couple se rencontra et découvrit que le monde était beau. Le jour, le puissant les regardait à travers une petite fenêtre ronde, et c'était le soleil. La nuit, c'était la mère qui regardait par la fenêtre, et c'était la lune.
La légende de Make-Make
La légende raconte qu'après avoir créé le monde, Make-Make sentit qu'il lui manquait quelque chose. Il prit alors une gourde contenant de l'eau et, à son grand étonnement, réalisa qu'en regardant dans l'eau, il voyait le reflet de son propre visage. Make-Make salua sa propre image et remarqua qu'elle contenait un bec, des ailes et des plumes. En regardant son reflet, il vit un oiseau perché sur son épaule. Trouvant une grande similitude entre son image et celle de l'oiseau, il joignit son reflet et celui de l'oiseau pour créer son premier-né. Cependant, Make-Make voulait créer un être à son image, capable de parler et de penser comme lui.
Il a donc commencé par fertiliser les eaux de la mer et les poissons sont apparus. Mais le résultat n'était pas celui qu'il attendait. Il féconda alors une pierre dans laquelle il y avait de la terre colorée, et l'homme en sortit. Make-Make était heureux d'avoir créé l'homme, la créature qu'il désirait, mais lorsqu'il vit l'homme seul, il créa aussi la femme. Make-Make n'oublia pas son image d'oiseau et conduisit les oiseaux vers les motu ou îlots au large de Rano Kau pour vénérer Tangata Manu, l'homme-oiseau.
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