Pour les peuples indigènes, les solstices et les équinoxes ont toujours eu une grande importance, car le comportement du soleil leur permettait de mieux comprendre la nature qui les entoure et dont ils dépendent constamment pour l'élevage et l'agriculture. C'est une période considérée comme une renaissance, la récolte est terminée et la terre se prépare à la saison des semailles. Les germes émergent, les animaux changent de pelage et les cours d'eau se remplissent d'eau provenant des pluies et du dégel.
Différents villages entament leurs cérémonies rituelles pour inaugurer la nouvelle année, en remerciant la terre mère et le soleil père, et en demandant une année productive et prospère pour leur bétail et leurs récoltes. Le peuple aymara Le peuple aymara Le peuple aymara célèbre le "Machaq Mara" ou séparation de l'année. Lors de cette fête, des offrandes sont faites à la terre mère ou Pachamama pour la remercier de sa générosité, dans le but de rétablir l'harmonie, le tout dans un esprit communautaire, avec des danses, de la musique et de la nourriture.
Le peuple quechua Le peuple quechuaLe peuple Quechua célèbre cette date sous le nom de "Inti Raymi", une fête de gratitude envers la nature et l'étoile solaire Inti, un rituel hérité de la culture Inca. Le peuple Kolla peuple Kolla participent également à la célébration de cette nouvelle année sous le nom de "Huata Mosoj", qui a lieu à l'aube et est effectuée par un Yatiri, qui correspond à un sage choisi par les forces spirituelles.
Un autre peuple du nord du Chili qui célèbre cette date est celui des Atacameñossous le nom de "Likan Antai". Lors de cet événement, un feu est allumé pour faire passer le froid et autour duquel on récite "Aijate, aijate al jumor" dans la langue langue Kunzace qui signifie "aller au feu", tout en priant la Pata Hoiri (ou terre mère).
Cette date revêt également une grande importance dans la culture des Rapa Nuioù l'on célèbre l'"Aringa Ora o Koro", qui se traduit par "Le visage vivant du patriarche". Au cours de ce rite, le début d'une nouvelle saison et le cordon ombilical de la vie sont célébrés comme un symbole de fertilité et de productivité. Au cours de cet événement, les patriarches des familles sont également honorés, ainsi que les lignées et les parents de la communauté.
L'une des célébrations les plus populaires aujourd'hui est celle du peuple mapuche. Le peuple mapuchequi s'appelle "We Tripantu ou "Wiñoi Tripantu", qui, en langue mapudungun langue mapudungun signifie "le nouveau lever de soleil". Elle est généralement célébrée la veille du 24 juin. Les participants se réunissent dans une maison d'accueil où chacun apporte son yewüm (contribution en nourriture ou en cadeaux) et, en tant que groupe, ils partagent des histoires et des récits de la culture mapuche. Des danses cérémonielles autour d'un feu de joie et des jeux traditionnels sont également organisés, le tout accompagné de plats traditionnels mapuches tels que le muday ou le mültrün.
À l'aube, la première chose à faire est d'aller se baigner dans une rivière pour éliminer tous les anciens et mauvais esprits, puis ils se rassemblent pour accueillir le soleil et s'exclament "Akuy we tripantu !" et "Wiñoi tripantu" ("La nouvelle année est arrivée !" et "L'aube revient" respectivement). Pendant le reste de la journée, diverses activités cérémonielles et festives sont organisées pour commencer la nouvelle année dans la prospérité.
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