Este 21 de junho não é apenas a data oficial em que o inverno começa, pois de hoje até o dia 24 de junho diferentes povos nativos de nosso país realizarão suas celebrações do Ano Novo Indígena, que ocorre ao mesmo tempo que o solstício de inverno. Essa data representa o retorno do Sol à Terra. Com o retorno da luz, as noites se tornarão mais curtas e os dias mais longos nos próximos seis meses.
Para os povos indígenas, tanto os solstícios quanto os equinócios sempre foram importantes porque, por meio do comportamento do sol, eles podiam entender melhor a natureza que os cercava e da qual dependiam constantemente para a criação de gado e a agricultura. É um período considerado como um renascimento, a colheita acabou e agora a terra se prepara para a estação de semeadura. Os brotos surgem, os animais mudam de pelagem e os córregos apresentam um aumento de água devido às chuvas e ao degelo.
Várias aldeias iniciam suas cerimônias rituais para dar início ao novo ano, agradecendo à mãe terra e ao pai sol, pedindo um ano produtivo e próspero para seus rebanhos e plantações. O povo aimará povo aimará celebram o "Machaq Mara" ou a separação do ano. Nesse festival, são feitas oferendas à mãe terra ou Pachamama para agradecê-la por sua generosidade, com o objetivo de restabelecer a harmonia, tudo em um espírito de comunidade, com danças, música e comida.
O povo quíchua povo quíchuacomemoram essa data com o nome de "Inti Raymi", um festival de gratidão à natureza e à estrela do sol Inti, um ritual herdado da cultura inca. O povo Kolla povo Kolla também participam da celebração desse novo ano sob o nome de "Huata Mosoj", que ocorre ao amanhecer e é realizada por um Yatiri, que corresponde a uma pessoa sábia escolhida pelas forças espirituais.
Outro povo do norte do Chile que comemora essa data são os Atacameñossob o nome de "Likan Antai". Durante esse evento, uma fogueira é acesa para passar o frio e, ao redor dela, recita-se "Aijate, aijate al jumor" no idioma idioma Kunzaque significa "vá para o fogo", enquanto rezam para a Pata Hoiri (ou mãe terra).
Essa data também adquire grande importância na cultura dos Rapa Nuionde é celebrado o "Aringa Ora o Koro", que se traduz como "A face viva do patriarca". Durante esse rito, o início de uma nova estação e o cordão umbilical da vida são celebrados como um símbolo de fertilidade e produtividade. Durante esse evento, os patriarcas das famílias também são homenageados, juntamente com as linhagens e os parentes da comunidade.
Uma das celebrações mais populares atualmente é a do povo mapuche. O povo mapucheque é chamado de "We Tripantu ou "Wiñoi Tripantu", que em mapudungun idioma mapudungun significa "o novo nascer do sol". Geralmente é comemorado na véspera do dia 24 de junho, quando se reúnem em uma casa anfitriã e cada participante traz seu yewüm (contribuição em alimentos ou presentes) e, em grupo, compartilham histórias e contos da cultura mapuche. Há também danças cerimoniais ao redor de uma fogueira e jogos tradicionais, todos acompanhados de comida tradicional mapuche, como muday ou mültrün.
Ao amanhecer, a primeira coisa a fazer é banhar-se em um rio para eliminar todos os espíritos antigos e ruins, depois eles se reúnem para dar as boas-vindas ao sol e exclamar "Akuy we tripantu!" e "Wiñoi tripantu" ("O ano novo chegou!" e "O amanhecer está voltando", respectivamente). Durante o resto do dia, são realizadas várias atividades cerimoniais e festivas para começar o ano novo com prosperidade.