对于原住民来说，至日和春分都非常重要，因为通过太阳的活动，他们可以更好地了解他们周围的大自然，以及他们赖以生存的畜牧业和农业。这是一个被视为重生的时期，收获已经结束，现在大地为播种季节做准备。新芽萌发，动物换毛，雨水和解冻后的溪流水量增加。
各个村庄开始举行迎接新年的仪式，向大地母亲和太阳公公致谢，祈求牲畜和庄稼在新的一年里丰收富足。艾马拉人 艾马拉人人庆祝 "Machaq Mara "节或分年节。在这个节日里，人们向大地母亲或帕查玛玛献上祭品，感谢她的慷慨，目的是重新建立和谐。
克丘亚人 克丘亚人人则以 "Inti Raymi "的名义庆祝这个日子，这是一个向大自然和太阳星 Inti 表示感谢的节日，是印加文化的一个传承仪式。科拉人 科拉人 人也以 "Huata Mosoj "的名义参加新年庆祝活动，庆祝活动在黎明时分举行，由雅蒂丽（Yatiri）主持。
智利北部另一个庆祝这个日子的民族是 阿塔卡马人名为 "Likan Antai"。在这个节日里，人们会点燃一堆火来驱寒，并在火堆旁用昆萨语朗诵"Aijate, aijate al jumor"。 昆扎语意思是 "到火边去"，同时向 Pata Hoiri（大地之母）祈祷。
这一天在拉帕努伊人的文化中也非常重要。 拉帕努伊文化中，"Aringa Ora o Koro"（译为 "族长的生面孔"）是一个重要的庆祝活动。在这一仪式中，新季节的开始和生命的脐带被视为生殖力和生产力的象征。在这一活动中，家庭的族长以及社区的世系和亲属也会受到尊敬。
当今最受欢迎的庆祝活动之一是马普切人的庆祝活动。 马普切人被称为 "我们特里潘图或 "Wiñoi Tripantu"，在马普顿贡语中为 马普敦贡语的意思是 "新的日出"。庆祝活动一般在 6 月 24 日前夕举行，人们会聚集在主人家，每个人都会带来自己的yewüm（食物或礼物），然后集体分享马普切文化的故事和传说。在篝火旁还会举行隆重的舞蹈和传统游戏，同时还会吃马普切人的传统食物，如muday或mültrün。
黎明时分，人们首先要去河里洗澡，以消除所有的旧鬼和恶鬼，然后聚集在一起迎接太阳，并分别发出"Akuy we tripantu！"和 "Wiñoi tripantu"（"新年到了！"和 "黎明回来了"）的赞叹。在这一天的其余时间里，人们会举行各种仪式和庆祝活动，以迎接新年的到来。
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