Atualizado em 19 de novembro de 2025
As lendas fazem parte do património cultural que dá ao Chile a sua identidade. Reflectem a história, as crenças e a ligação entre as comunidades e o seu ambiente. Desde o norte desértico até as florestas do sul, cada região do país guarda histórias que transcenderam gerações. Viajar pelos mitos e lendas do Chile é descobrir a sua diversidade cultural e geográfica a partir de uma nova perspetiva.
Mitos e lendas populares do Chile de norte a sul
Às vezes aconteceu, outras vezes foi um sonho ou uma invenção da imaginação. São as histórias que um dia ouvimos, para nunca mais serem esquecidas.
No Norte Grande, a Añañuca, uma lenda chilena sobre a flor do deserto, é muito popular, assim como a festa de La Tirana, que tem origem num conto de amor e conversão no meio do deserto de Atacama. No Norte Chico ainda se contam histórias de piratas e tesouros escondidos que lembram o mítico Sir Francis Drake.
Na zona central de Santiago, a Quintrala, uma mulher cruel e enfeitiçada, é muito popular, tal como a lenda da Cueva del Chivato, um misterioso esconderijo associado a tesouros e aparições na zona do Cajón del Maipo.
No centro-sul, entre muitas outras lendas camponesas, é popular a lenda chilena de La Laguna del Inca, um lugar encantado nas montanhas, que é o resultado de uma história de amor.
No sul, na Araucanía, há uma grande variedade de mitos mapuches chilenos , incluindo o da velha dona da montanha, que reflecte o respeito pelos idosos. No imaginário nacional, destaca-se a mitologia de Chiloé, com os contos da lenda da Pincoya, uma sereia do sul, e do Caleuche, um navio fantasma. A estes juntam-se histórias como a do Peuchen, uma criatura alada que rouba a energia dos seres vivos, e a do Muelle de las Almas, onde as almas esperam para serem levadas para o além pelo jangadeiro Tempilcahue.
No Chile insular, a Ilha de Páscoa tem a sua própria mitologia, de acordo com uma visão do mundo diferente da dos habitantes do continente. Entre as suas lendas chilenas mais populares está a de Make-Make, sobre a criação do mundo e do homem-pássaro.
Lendas Zona Norte
La Añañuca
Añañuca era uma jovem que vivia em Monte Patria, uma pequena cidade perto do rio Limarí. Na altura chamava-se Monte Rey, porque ainda estava sob o domínio espanhol. A bela Añañuca atraía a admiração dos jovens do povoado. Nenhum deles tinha conseguido conquistá-la. Um dia, chegou um belo e enigmático mineiro à procura de um filão de ouro muito cobiçado.
Quando viu Añañuca, apaixonou-se por ela e ficou a viver em Monte Rey. E foi correspondido. Uma noite, o mineiro teve um sonho perturbador. Um duende da montanha apareceu-lhe e revelou-lhe a localização exacta do filão da mina que o obcecava. Sem hesitar, partiu em busca dela, deixando Añañuca com a promessa de que voltaria.
Añañuca esperou dia após dia, mas o seu amante não regressou. A miragem tinha-o engolido. A tristeza instalou-se em Añañuca e ela começou a morrer de amor, desconsolada. O povo de Monte Rey chorou-a e enterrou-a num dia de chuva. No dia seguinte, o sol aqueceu o vale e este encheu-se de belas flores vermelhas, que em honra da jovem se chamaram Añañuca. A flor cresce até hoje entre Copiapó e o vale de Quilimarí e, depois que o céu chora, o pampa se transforma no maravilhoso deserto florido.
Tesouros de piratas
O corsário Sir Francis Drake descobriu a baía de Guayacán em 1578. Devido à sua forma, é conhecida como a baía da Ferradura, um lugar que era um refúgio para piratas, bucaneiros e corsários. Todos eles especialistas em assaltar galeões espanhóis que transportavam tesouros, produto de outras pilhagens, da América para a Europa. O mito e a lenda chilenos contam que jóias incríveis foram enterradas na baía de Guayacán e que muitos morreram à sua procura.
As mesmas escavações gananciosas foram o túmulo dos caçadores de tesouros. Segundo a lenda chilena, um tesouro de Drake ainda estaria numa caverna em Laguna Verde, na costa do que é hoje a região de Valparaíso. Ali estaria um tesouro que nunca foi encontrado. Os pescadores, temerosos e ousados ao mesmo tempo, dizem que não é possível entrar na caverna, que pode ser acessada a partir da cidade.
Uma das entradas encontra-se na rua Esmeralda de Valparaíso. Diz-se que é guardada por um monstruoso bufo de grande força, que sai à noite para apanhar os caçadores de tesouros. Leva-os para a gruta e enlouquece-os. Diz-se que este bufo encantou uma menina e que quem se atreve a libertá-la do encantamento está exposto a terríveis sofrimentos.
La Tirana
Conta a lenda que, há muitos séculos, no meio do deserto de Atacama, vivia uma jovem princesa indígena chamada Ñusta Huillac, filha do último sacerdote do Deus Sol do Império Inca. Após a chegada dos conquistadores espanhóis, o seu povo foi derrotado e ela fugiu com um grupo dos seus seguidores para as florestas do Tamarugal. Aí, tornou-se uma guerreira corajosa, temida pelos invasores e conhecida como "La Tirana" pelo seu carácter indomável e pela severidade com que castigava os que se aproximavam do seu território.
Um dia, um mineiro espanhol chamado Vasco de Almeyda foi capturado pelo seu povo. Ela ordenou a sua execução, mas quando olhou para os seus olhos, sentiu algo que nunca tinha experimentado antes. Com o passar dos dias, apaixonaram-se secretamente. Ele falou-lhe da sua fé e de um Deus diferente daquele que ela conhecia. Comovida, a princesa aceitou ser baptizada e os dois decidiram casar-se no meio do deserto, selando o seu amor com uma cruz feita de ramos.
Mas antes de terminar a cerimónia, os fiéis de Ñusta, descobrindo a sua união com um estrangeiro, atacaram-nos. Vasco foi mortalmente ferido e a princesa, em desespero, morreu ao seu lado.
Anos mais tarde, no mesmo lugar onde caíram, foi construído um pequeno santuário e, com o tempo, nasceu a cidade de La Tirana. Atualmente, todos os dias 16 de julho, milhares de peregrinos vão ao Santuário de Carmen de La Tirana para homenagear a "Chinita del Carmen" com danças, música e máscaras coloridas. Dizem que cada dança ecoa o amor impossível entre a princesa e o mineiro, que transformou o deserto numa festa de fé e devoção.
Zona Central / Centro Sul
A pedra do leão
Nos tempos em que os indígenas habitavam a zona de San Felipe, os pumas abundavam nos arredores. E é aí que se encontra a pedra do leão, mais precisamente numa colina chamada Yevide. Desde sempre, sabe-se que estes felinos foram perseguidos e correm o risco de serem exterminados. Reza a lenda chilena que em Yevide vivia uma bela leoa com as suas duas crias. Um dia, a fêmea teve de deixar as crias para ir à procura de comida e deixou-as a dormir junto a uma enorme rocha. Quando a leoa regressou da caçada, as crias tinham desaparecido.
Na sua ausência, os almocreves tinham-nos levado. A mãe, em desespero, procurou-os incessantemente, sem sucesso. Quando a noite chegou, deitou-se desconsolada junto à pedra e fez ouvir os seus grunhidos de lamentação. Diz-se que os rugidos do animal, que não eram mais do que os gritos de uma fera ferida, se ouviam de todos os lados. A partir da madrugada seguinte, nunca mais se viu um único puma. Todos abandonaram a colina de Yevide. E nas noites de inverno, é frequente ouvir-se o lamento da leoa. É a sua alma, dizem, que continua a chorar pelos filhos que deixou na pedra.
La Quintrala
O seu cabelo era vermelho como o chitral, por isso lhe chamavam la Quintrala. O seu nome, Dona Catalina de los Ríos y Lisperguer. Bela e caprichosa, foi uma das mais temíveis criminosas do século XVII. Na sua fazenda de La Ligua e arredores, deixou uma lenda chilena de horror, sendo-lhe atribuídos pactos com o demónio. Desenfreada, era indomável para o marido - que viveu pouco tempo - que se tornou cúmplice da sua perversidade.
Na zona, contam-se histórias dos maus tratos que infligiu aos índios da fazenda, que foram obrigados a fugir para as montanhas. La Quintrala presidia aos castigos sem se comover com a dor dos outros. Acusada dos seus crimes, foi presa e julgada pelo comissário da Audiência, que a considerou culpada de parricídio e do assassínio coletivo dos seus servos. Foi levada para Santiago, onde a sua astúcia e o seu dinheiro foram utilizados para atrasar o julgamento.
Entre os pactos diabólicos que lhe são atribuídos está o que fez para conquistar o amor do frade que com ela se casaria. O frade resistiu ao assédio e à autoflagelação, até que fugiu para o Peru para evitar a sedutora bruxa. Só regressou quando soube da sua prisão e das suas doenças. Nunca confessou os seus pecados mortais.
A Gruta do Chivato
No coração de Valparaíso, onde as colinas caem quase de repente para o oceano, havia um canto temido pelos velhos portenhos. Era um estreito pedaço de terra, ao pé do morro Concepción, onde hoje se encontra o edifício do jornal El Mercurio. Ali, entre as ondas furiosas e as sombras da Passagem de Ross, ficava a misteriosa Cueva del Chivato, um buraco escuro cuja origem ninguém sabia ao certo.
Alguns diziam que tinha sido escavado por mineiros nos tempos coloniais, outros que era uma formação natural. Mas a maioria acreditava que era obra do próprio demónio.
Nos meses de inverno, o mar batia furiosamente nas rochas, fazendo ranger o chão e enchendo o ar de espuma e de lamentos. Muitos afirmam ter visto, à noite, um enorme bode negro, com olhos vermelhos como brasas, sair da gruta para apanhar os desprevenidos que vagueavam pelo porto. Aqueles que tentavam fugir caíam ao mar, onde as ondas os despedaçavam sem deixar rasto de sangue, apenas ossos branqueados entre as falésias.
Os naufrágios e acidentes na zona eram tão frequentes que os marinheiros começaram a chamar ao local "Cabo Horn", porque as suas águas eram tão traiçoeiras como as do extremo sul. Conta-se que, numa noite de tempestade, um marinheiro que sobreviveu a um naufrágio viu uma sombra semelhante a uma cabra arrastar as mulheres da sua tripulação para o fundo da gruta. Quando acordou, era o único que restava vivo.
Com o passar dos anos, o avanço do porto e a chegada da dinamite puseram fim à gruta. O penhasco foi demolido, o terreno foi transformado na Calle Esmeralda e o terror passou à história. Mas os velhos portenhos dizem que, quando o vento norte sopra forte, ainda se ouve, das profundezas do morro, um rugido rouco que parece vir do mar. Dizem que é o Chivato, lembrando que em Valparaíso até o diabo tem a sua lenda.
Lagoa Inca
Quando os Incas dominaram o Chile pré-colombiano até ao Maule, realizavam os seus rituais e cerimónias religiosas na Cordilheira dos Andes. Era o local ideal para aqueles que se consideravam filhos do sol. Segundo a lenda chilena , o Inca Illi Yupanqui apaixonou-se pela bela princesa Kora-llé. Decidiram casar num pico localizado às margens de uma lagoa. Após a cerimónia de casamento, a princesa deveria descer a encosta, vestida com o seu vestido e usando jóias coloridas. O caminho era estreito, coberto de pedrinhas que faziam a princesa escorregar e cair no vazio.
Avisado pelos gritos, o Inca começou a correr, mas quando chegou ao seu lado, era demasiado tarde. A sua amada princesa estava morta. Aflito, ele decidiu que o corpo da princesa deveria ser depositado nas profundezas da lagoa. Quando o corpo foi submerso, a água transformou-se magicamente em esmeralda. A mesma cor dos olhos da princesa. Desde então, diz-se que a Laguna del Inca - localizada em Portillo -é encantada e, às vezes, em noites de lua cheia, a alma de Illi Yupanqui vagueia na superfície imóvel da lagoa. E os lamentos do Inca podem ser ouvidos lembrando sua amada.
Zona Sul
A mulher velha que é dona da montanha
Nas montanhas arborizadas da Araucanía, um homem estava perdido à procura dos seus animais. Não os encontrava. A noite caiu sem que ele encontrasse o caminho de casa, então ele decidiu procurar um lugar no mato para dormir. Quando se estava a instalar para descansar, de repente viu um brilho no meio da floresta. Era uma fogueira e uma mulher idosa estava a dançar à volta do fogo. Dirigiu-se para ela. Era a Kvpvka, a dona da montanha, que tinha uma casa feita com materiais recolhidos nas florestas da montanha. Ela tinha tudo, batatas, ervilhas, milho, etc.
O homem cumprimentou a velha com grande respeito, tornaram-se amigos e casaram-se. Sabendo que o homem era pobre, viúvo e tinha quatro filhos, a velha disse-lhe: "Se tens filhos, trá-los, aqui há de tudo". Assim, o homem trouxe os seus filhos e comeram e ficaram em casa da Kvpvka. Uma noite, uma das crianças riu-se dos pés da velhota: "Olha, a velhota só tem dois dedos".
A velha ficou furiosa, deu um pontapé na casa e assim tudo desapareceu, o fogo, a riqueza e a Kvpvka. O homem desesperado devolveu os seus filhos à velha casa, aconselhou-os contra a zombaria e regressou à montanha para continuar a viver com a Kvpvka.
La Pincoya
Um dos mitos chilenos mais populares entre os pescadores de Chiloé é o de uma sereia chamada la Pincoya. Às vezes, dizem, ela vem acompanhada do seu marido, o Pincoy. Raramente sai do mar para passear nos rios e lagos. Esta ninfa do mar fertiliza os peixes e os mariscos que se encontram debaixo de água, pelo que a abundância ou escassez de alimentos dos pescadores depende dela.
Quando a Pincoya aparece na praia a dançar, com os braços abertos e virada para o mar, os pescadores alegram-se porque esta dança anuncia a abundância de peixe. Se dança virada para a costa, é um mau presságio porque afasta os peixes. Mas o mau presságio pode ser bom para os outros, porque a Pincoya traz a abundância aos mais necessitados.
A alegria, mesmo que provenha da pobreza, atrai La Pincoya, e é por isso que os habitantes de Chiloé cantam, dançam e fazem curantos para que ela os veja e os favoreça. Parte do mito chileno conta que La Pincoya nasceu na bela lagoa Huelde, perto de Cucao, que é uma mulher muito bonita, de tez branca ligeiramente bronzeada, cabelos dourados e que, da cintura para baixo, tem a forma de um peixe. Em certas noites, assobia ou entoa canções de amor encantadoras, às quais ninguém consegue resistir.
O Caleuche
Um navio fantasma navega pelos mares de Chiloé. É o Caleuche, e a sua tripulação é composta por bruxas. Nas noites escuras, ilumina as suas velas avermelhadas e, quando se quer esconder, provoca um denso nevoeiro. Nunca percorre o arquipélago à luz do dia, porque se torna invisível ou transforma-se num rochedo. E os seus tripulantes transformam-se em leões-marinhos ou alcatrazes. Quem olha para o Caleuche pode ficar, por feitiçaria, com a boca torta ou com a cabeça virada para trás.
O navio pode, no entanto, ser abordado pelos náufragos, os afogados, aqueles que conseguem ver as cidades no fundo do mar e os seus tesouros, mas não divulgam o que viram. É o caso da barcaça que partiu de Chonchi, conduzida pelo filho de um respeitável habitante local. O barco nunca mais voltou.
Quando o pai soube, limitou-se a sorrir de uma forma estranha que encerrava uma revelação: o filho estava a salvo a bordo do Caleuche. A partir desse dia, o pai começou a enriquecer nos seus negócios e, à noite, ouvia-se o arrastar de correntes perto da sua casa: era o Caleuche a descarregar furtivamente grandes quantidades de mercadorias, revelando as relações ocultas que o comerciante tinha com o navio fantasma.
A criação do mundo
Diz-se em Rapa Nui, na Ilha de Páscoa, que quando não havia nada na terra, tudo estava por fazer. Depois, houve uma disputa entre os espíritos. Um espírito poderoso que vivia no ar impôs-se aos espíritos mais fracos que se rebelaram. O poderoso transformou-os em montanhas e vulcões. Os que se arrependeram, transformou-os em estrelas. Para habitar a terra, o poderoso transformou um espírito que era seu filho num homem; atirou-o à terra e, quando caiu, ficou atordoado.
A mãe do jovem sentiu-se triste e quis observá-lo, por isso abriu uma pequena janela no céu para o ver. Através dela, por vezes, o seu rosto pálido espreita. O poderoso pegou numa estrela e transformou-a numa mulher para acompanhar o seu filho.
Para chegar ao jovem, a mulher teve de andar descalça, mas não se magoou porque o poderoso mandou crescer ervas e flores no seu caminho. Ela brincava com as flores e, quando lhes tocava, transformavam-se em pássaros e borboletas. E a erva que o seu pé tinha tocado transformou-se numa gigantesca selva. O casal encontrou-se e descobriu que o mundo era belo. Durante o dia, o poderoso olhava para eles através de uma pequena janela redonda, e era o sol. À noite, era a mãe que olhava pela janela, e era a lua.
O Peuchén
Entre as florestas húmidas e os lagos enevoados do sul do Chile, onde o vento parece falar com as montanhas, esconde-se um dos seres mais temidos no imaginário popular: o Peuchén. Seu nome é pronunciado em voz baixa, pois só de mencioná-lo já atrai sua presença.
Diz a lenda que o Peuchén foi outrora um poderoso machi que, por ter abusado da sua sabedoria ancestral, foi castigado pelos espíritos. Condenado a viver entre dois mundos, transformou-se numa criatura alada, metade cobra e metade morcego, que habita as florestas mais densas e os pântanos. De dia, dorme escondido nas árvores, mas quando a noite cai, acorda com fome.
Diz-se que o seu voo não faz barulho, apenas um ar gelado que precede a desgraça. Com as suas asas negras, desliza sobre os telhados e escorrega pelas fendas das casas, sugando o sangue e a energia vital dos animais... e por vezes das pessoas. Aqueles que sobreviveram ao seu ataque dizem que o Peuchén deixa uma marca no pescoço, como se a alma tivesse escapado por ele.
Para se protegerem, os antigos mapuches acendiam fogueiras com ramos de canela ou rezavam ao ngen da floresta para o afugentar. Alguns diziam que bastava mostrar-lhe um espelho, pois quando ele se via refletido em sua forma amaldiçoada, fugia aterrorizado para as colinas.
Até hoje, nas noites frias do sul, os habitantes locais afirmam ouvir um ruído profundo que atravessa as árvores. Ninguém o vê, mas toda a gente sabe o que significa: o Peuchén anda à solta, à procura de quem se atreve a não acreditar na sua lenda.
Ilha do Chile
A criação do mundo
Diz-se em Rapa Nui, na Ilha de Páscoa, que quando não havia nada na terra, tudo estava por fazer. Depois, houve uma disputa entre os espíritos. Um espírito poderoso que vivia no ar impôs-se aos espíritos mais fracos que se rebelaram. O poderoso transformou-os em montanhas e vulcões. Os que se arrependeram, transformou-os em estrelas. Para habitar a terra, o poderoso transformou um espírito que era seu filho num homem; atirou-o à terra e, quando caiu, ficou atordoado.
A mãe do jovem sentiu-se triste e quis observá-lo, por isso abriu uma pequena janela no céu para o ver. Através dela, por vezes, o seu rosto pálido espreita. O poderoso pegou numa estrela e transformou-a numa mulher para acompanhar o seu filho.
Para chegar ao jovem, a mulher teve de andar descalça, mas não se magoou porque o poderoso mandou crescer ervas e flores no seu caminho. Ela brincava com as flores e, quando lhes tocava, transformavam-se em pássaros e borboletas. E a erva que o seu pé tinha tocado transformou-se numa gigantesca selva.
O casal encontrou-se e descobriu que o mundo era belo. Durante o dia, o poderoso olhava para eles através de uma pequena janela redonda, e era o sol. À noite, era a mãe que olhava pela janela, e era a lua.
A lenda do "Make-Make
Conta a lenda chilena que, depois de ter criado o mundo, o Fazedor sentiu que faltava algo. Pegou então numa cabaça com água e, para seu espanto, percebeu que, ao olhar para a água, via refletido o seu próprio rosto. O Make-Make cumprimentou a sua própria imagem e reparou que esta tinha um bico, asas e penas. Ao olhar para o seu reflexo, viu um pássaro pousado no seu ombro. Encontrando uma grande semelhança entre a sua imagem e a do pássaro, juntou o seu reflexo e o do pássaro para criar o seu primogénito. No entanto, Make-Make queria criar um ser à sua imagem, que pudesse falar e pensar como ele.
Assim, primeiro fertilizou as águas do mar e depois apareceram os peixes. Mas o resultado não foi o que ele esperava. Depois fecundou uma pedra onde havia terra colorida, e dela saiu o homem. Make-Make ficou feliz por ter criado o homem, a criatura que desejava; no entanto, quando viu o homem solitário, criou também a mulher. Make-Make não se esqueceu da sua imagem de pássaro e levou os pássaros para os motu ou ilhéus ao largo de Rano Kau para adorar Tangata Manu, o homem-pássaro.